Глава 5.

О достоинстве христианском

§ 493. Как Христос, Сын Божий, во днях (явления во) плоти Своей и смирения умален и бесчестен был более всех сынов человеческих, как о Нем пророк предвозвестил: Он был презрен и умален пред людьми (Ис. 53:3), и Евангелие о том свидетельствует, так и христиане, которые сердцем веруют в Него и любовью последуют Ему, не иное что, как презрение, поношение, уничижение для злого мира. Но, что до внутреннего их надлежит достоинства и чести, нет их ничего выше. Ныне это достоинство невидно, ибо верою, а не телесными очами видится, но откроется всему миру, когда тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие (1 Кор. 15:54). Святое Божие слово достоинство их открывает и в утешение представляет нам:

1) Что Бог их Отец, Которому молятся: Отче наш, Иже еси на небесех (Мф. 6:9), и они чада Божии верою во Христе Иисусе, как говорит апостол: Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса (Гал. 3:26). За великое почитает мир быть чадом царя земного, но сколь несравненно выше достоинство быть чадом Бога Вышнего, Царя неба и земли, Отцом иметь Бога безначального, бесконечного, бессмертного, неописанного, всемогущего, Царя царствующих и Господа господствующих, – ум человеческий этого титула не постигает! Вся слава мира этого пред ним ничто. На это взирая, тайн Божиих зритель, Иоанн святой удивляется и говорит верным: Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1).

2) Истинные христиане – братья Христовы, ибо Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим (Евр. 2:11-12; Пс. 21:23). И к мироносицам говорит: Пойдите, возвестите братьям Моим (Мф. 28:10), – и к Марии Магдалине: Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:17).

Смотри, любезный христианин, в какую высоту вознесены христиане: Господу неба и земли они братья! Выше сего достоинства и быть не может. Но и человеколюбие неисповедимо Сына Божиего! Удивительно, когда царь земной подданных своих братией своей называет, хотя и сам такой же человек, как и подданные. Христос, Царь Небесный и Сын Божий, людей братией Своей не стыдится нарицать. Кто это человеколюбие Сына Божиего и честь эту братии постигнуть может? От сего да постыдятся господа, которые не хотят рабов своих, подобных себе людей, за братию себе иметь, но вместо подножия их имеют.

3) (Истинные христиане) общение имеют с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом, как говорит апостол: Наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом (1 Ин. 1:3). И еще Павел святой: Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего (1 Кор. 1:9). Потому и друзьями Своими верных Своих не постыдится нарицать: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего (Ин. 15:14-15).

Все вышесказанное являет благородство августейшее, выше человеческого слова и понятия, выше всякого царского и монаршего титула мира этого. Не придаю более к этому слов, христианин любезный, ибо ум притупляется и слово оскудевает. Рассуждай об этом с верою и утешайся благодатью и человеколюбием Бога нашего, Который тем более почтил человека, чем более обесчестился человек.

4) Христиане – члены тела Христова, как говорит апостол: Члены тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф. 5:30). И еще к верным коринфянам говорит: Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? (1 Кор. 6:15). И далее: Вы – тело Христово, а порознь – члены (1 Кор. 12:27). Каково быть живым членом тела Христова и иметь себе Главу пренебесную – Христа! И такое соединение верных со Христом, как членов с главой своей, разумеется таинственное и духовное.

5) Христиане – жилища Божии, как о том свидетельствует Святое Писание. Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим, – говорит Христос (Ин. 14:23). И апостол: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3:16). И далее: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1 Кор. 6:19). И еще: Вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2 Кор. 6:16). И в прочих местах о том свидетельствуется.

О, сколь велико и это преимущество христиан, что они жилища Пресвятой Троицы, и храм Бога живого! За великое почитается принять в дом монарха земного, но несравненно большее дело – принять человеку тленному, земле и праху, Бога, Небесного Царя, и не только принять, но и живущим Его у себя иметь! Это не что иное, как царствие Божие внутри себя иметь (Лк. 17:21). Блаженно и любезно то сердце, которое это небесное сокровище сподобилось стяжать! Помышляй об этом, любезный христианин, и удивляйся благости Бога нашего. Бог в человеке обитает!.. И познавай, что это есть истинный христианин. В этом его благородство, достоинство и преимущество! Какого там добра и блаженства не будет, где высочайшее и бесконечное Добро?!

6) Христиане таинственно причащаются Тела и Крови Христовой и этой духовной пищей и питьем души свои питают. Сколь и это велико, христианин, можешь познать, если рассудишь, кто и Кому приобщается!

7) Христиане в молитве беседуют с Богом. За немалое почитается беседовать с царем земным. Малое ли дело беседовать человеку с Богом, земному с Небесным, и созданию с Создателем, и смертному с Бессмертным, и рабу с Высочайшим Господом?!

8) Бог повелел Ангелам христианам служить: Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евр. 1:14). – и они хранят их и ополчаются вокруг их: Ополчится Ангел Господень вокруг боящихся Его (Пс. 33:8). Если бы какой монарх, призвав к себе какого подданного и угостив довольно, отпустил в дом и дал бы ему слуг своих для сопровождения и охранения, то не за великую ли милость почитал бы то подданный его? Бог, Царь Небесный, христиан призвав в вечное Свое царство, дает им слуг Своих – Ангелов святых – для охранения, пока по пути мира сего странствуют, и велит им вокруг них ополчаться. Дивна и эта Божия милость к человеку! Велико и в том христианское достоинство, что Ангелы Божии в служение им посылаются!

9) Высокое и небесное христиан благородство познается и от отечества, которое есть небо (Флп. 3:20), и от наследия, которое нетленно, чисто, неувядаемо и вечно на небесах (1 Петр. 1:4), о чем выше сказано.

Вот благородство христианское, любезный христианин! Это достоинство верных рабов Божиих! Это преимущество верою и любовью почитающих Бога Вышнего! Это их богатство, честь, и слава, и сокровище неоцененное, которое они внутри себя носят! Какое богатство, честь, слава, титул, благородство, достоинство, преимущество мира сего с этим их сокровищем сравниться может? Как грязь против золота, как гной против благовонных ароматов, как тьма против света, или даже, как ничто против всякого добра вменяется. Признаешь это за истину, когда верою вообразишь славу чад Божиих. Эту высочайшую благодать заслужил людям Сын Божий Иисус Христос, Который верующим во имя Его дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин. 1:12-13), – подает Отец Небесный, совершает Дух Святой.

Отсюда следует:

1) Рассуждение о неизреченной, над нами явившейся благости Божией, которая показалась через воплощение Единородного Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа. Сидящих во тьме и сени смертной, во власти дьявольской и челюстях адовых, и вечной погибели повинных, Бог, богатый милостью, от смерти к жизни, от бедственной тьмы к блаженному свету, от вечной погибели к вечному спасению, и от такого окаянства к такому достоинству возвратил, не по заслугам нашим, но по единой Своей благодати, человеколюбию и милосердию.